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奥林匹克肉体是一种人生立场——奥运史上那些

2020-05-20 | 人围观

  原题目:奥林匹克肉体是一种人生立场——奥运史上那些动人瞬间

  

  “每团体都应享有从事体育活动的能够性,而不受任何方法的轻视,并表现相互了解、友情、勾结和公允竞争的奥林匹克肉体”(《奥林匹克宪章》)。这称为现代奥林匹克肉体。

  《奥林匹克宪章》付与奥林匹克肉体的内容是“相互了解、友情持久、勾结不合和公允竞争”。参与准绳是奥林匹克肉体的第一项准绳。

  奥运会是团体育肉体、平易近族肉体和国际主义肉体于一身的世界级活动嘉会,意味着世界的战争、友情和勾结。

  

  

  

  开展过程

  

  奥林匹克肉体的泉源是现代希腊文明,现代希腊对人的体气魄量与安康的崇尚是奥林匹克活动竞技比赛的基础。

  

  

  现代奥林匹克活动中兴以来,奥林匹克肉体经历了从应战自我、寻求人的身心协谐和单方面开展到寻求活动竞技的兽性化、人类文明的多元谐和、人与天然的谐和共存的汗青演变。在现代奥林匹克活动的汗青上,曾经有“永久争夺第一,永久超越他人”的口号。明天,很多有识之士认为仅仅倡议“更快、更高、更强”是远远不够的,我们必须倡议一种更加兽性化的,更加勾结的奥林匹克肉体。用1908年美国宾夕法尼亚州大年夜主教掌管讲道时的一句话来讲,那就是:“参与比获胜更主要”。

  《奥林匹克肉体》

  《奥林匹克肉体》是顾拜旦(教导家)1919年4月在瑞士洛桑庆贺奥林匹克活动恢复25周年纪念会上的演说,是奥林匹克活动的主要文献,顾拜旦用诗歌般的言语论述了奥林匹克肉体的外延与价值。

  

  

  那么,奥林匹克肉体的外延究竟是甚么呢?在第5段中,顾拜旦作了具体的论述。他认为,奥林匹克肉体是人类接收现代传统修建未来的力量之一,这类力量体现在:虽“缺少以确保社会战争”,但仍可促进战争;虽“不能越发平衡地为人类分派花费和花费物质必须品的权利”,但仍可促进公允;虽“不成认为青少年供给收费接受智力培训的时机”,但仍可促进教导。战争、公允性、教导性,在他看来就是完整、平易近主的奥林匹克肉体。

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